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L’avenir de Terre Patrie (cheminer avec Edgar Morin) 2021

Morin Terre-Patrie 1993 : La tâche est immense et incertaine. La mission et la démission sont également impossibles. Il faut s’armer d’un ‘ardente passion’.

Morin insiste sur l’aveuglement des connaissances, quand elles ne font que s’accumuler sans se relier.

Changeons de voie, avec un quadruple message : relier les savoirs pour concevoir les problèmes fondamentaux et globaux ;  penser selon a la raison sensible (la dialectique permanent raison/passion) ; agir selon l’impératif éthique premier de responsabilité/solidarité ; vivre selon les besoin poétique d’amour, de communion et d’enchantement esthétique.

L’argument du PNUD en faveur d’un revenu minimum pour assurer la survie des plus pauvres était que son introduction pourrait permettre a environ 3 milliards d’individus de rester chez eux, ce qui pourrait ralentir la progression de la maladie. La preuve que notre existence dépendait  du bien-être de l’autre.

Bill Gates l’avait prédit : nous taxons l’automatisation et les robots paient des impôts.

SDG 4 éducation : éducation doit être un public good, un droit humain fondamental : un système sur une durée de 12 ans ; obligation scolaire sans frais sur 9 ans, primaire et secondaire ; éducation préscolaire d’un an ; renforcement de la formation professionnelle et alphabétisation ; inclusive.

Les objectifs en vue d’une éducation et formation pour le développement durable. Les utopies ont tendance a restreindre la diversité de la vie humaine au profit d’un ordre social jugé bon.  Le développement visé en vue de la durabilité est plus diversifié que toutes les utopies conçues jusqu’ici. Pour le réaliser, il sera peut-être nécessaire d’opérer une limitation des droits fondamentaux. Se pose même la question de savoir si le développement ne court pas le danger de se convertir en son contraire (en accord avec Horkheimer et Adorno dans leur dialectique de la raison).

Par effet de dilution, une grande diversité d’espèces hôtes potentielles ou effective limite la transmission du virus. La propagation est freine par la diversité des espèces, mais surtout par la diversité génétique interne a chacune (certains leur résistent, freinant leur expansion).

Morin : nous vivons plutôt dans un désordre qui n’a pas de direction. Il n’y a pas de progrès, donc pas de régression ; pas de solutions donc pas de problèmes. La lutte demeure parce qu’elle fait partie de ce que nous sommes, mais il n’y a aucune garantie de succès. Tout ne va pas bien et ce n’est pas tragique.

L’Homo sapiens a fait une erreur de fabrication, en formant un cerveau redoutable en termes de pouvoir de la logique et incontrôlé dans les valeurs et sentiments éthique.

Le discours de la défense des identités nationales menacés par la diversité ethnique, culturelle et religieuse constitue désormais la doxa et l’horizon intellectuel et politique des élites dominantes de ces sociétés. La promotion des valeurs universelles, légitimation idéologique des entreprises de civilisation, des conquêtes territoriales et des dominations politiques et culturelles, n’est plus à l’ordre du jour.

La complexité en un seul mot : la dialogique – un va-et-vient d’influences et de rétroactions. Un instrument intellectuel utile pour analyser et modifier la réalité.

Le chapitre contient in nuce tout le programme de Terre-Patrie : « La prise de conscience de nos racines terriennes et de notre destin planétaire est une condition nécessaire pour réaliser l’humanité et civiliser la terre. »

A tout moment, un cygne noir apparait, comme dit Taleb, et la direction de la société change complètement.

Un monde global exige une citoyenneté planétaire et une gouvernance planétaire, qui coexistent avec des expressions nationales et régionales.

En quoi consiste ce « sous-développement mental» présent parmi les couches les plus nanties du monde et qu’elle est son origine. L’idée de croissance (innovation technologique, logique capitaliste) constitue notre horizon culturel. C’est la que nous sommes nés et avons grandi, nous avons acquis des connaissances et nous nous sommes développés. Il alimente le cercle irrationnel de plus de production, plus de consommation, de l’occident a l’orient.

Lâcher l’académisme et la technocratie scientifique qui borne l’élan de la pensée, oser révéler ce qui dans le travail conceptuel a donné sens à sa propre vie.

Bientôt les féministes qui étaient privée de leurs droits par l’hégémonie du féminisme blanc, de classe moyenne et hétérosexuel, se sont confrontés à leurs sœurs : qui décide qu’elles femmes sont sœurs et comment le pouvoir est-il reparti entre elles ?

La dialogique s’épanouit au-delà de la dialectique (hégélienne) en embrassant la présence nécessaire et complémentaire des processus antagonistes. Ils coexistent comme la vie et la mort, chacun étant nécessaire à l’autre.

A la question de l’identité européenne, Morin apporte son idée d’une communauté de destin. Je préfère une communauté de destins et de valeurs.

Quant à ce qui définit une éthique Européenne, dans la ligne de Montaigne, Morin répond que l’universalisme et la capacité d’autocritique sont les caractéristiques européennes fondamentales.   

La civilisation mondiale reste dominée par le développement économique et techno-industriel.

En somme, résume Morin, l’arrivée d’un imprévisible était prévisible, mais pas dans sa nature.

La globalisation dans l’espace – dont Habermas disait qu’elle unirait le monde en une communauté involontaire de risques.

La Covid19, est la preuve que l’inattendu peut et tend à être un élément central a prendre en compte dans l’ère profondément planétaire et mondialisée. 

Morin distingue 3 dimensions de l’éthique qui se complètent : l’auto-éthique ; socio-éthique ; anthropo-éthique.

Le contraire d’une vérité profonde, ce n’est pas une erreur, c’est une autre vérité profonde (Morin, Pascal, Nils Bohr)

Lorsqu’on croit toucher une limite de la tragédie humaine, il arrive toujours quelque chose qui la dépasse.

Les crises contiennent des aspects négatifs and positives. Positifs car elles peuvent  conduire a des changements qualitatifs et intégratifs des anciennes contradictions et insuffisances du système. Négatif car toute crise présuppose des perturbations fonctionnelles, des processus d’usure, des manques, des contradictions qui endommage les structures de conversation des systèmes, pouvant même entrainer leur mort.

Le coronavirus, via les réseaux sociaux, a exposé et aggravé les injustices sociales, raciales et écologiques qui ont été négligées pendant des décennies.

La cible 4.7 parle de l’éducation au développement durable, des droits de l’homme, de l’égalité des sexes, de la promotion de la culture de la paix et de la non-violence, de la citoyenneté mondiale et de la diversité culturelle et de la culture au développement durable.

Morin insiste sur la mutilation, non sur l’incomplétude, puisque la complexité vise a rendre compte des articulations brisées causées pas les coupures entre les disciplines.

Ecologiser les hommes et relier les connaissances représentent les deux défis nécessaires pour le futur.

The social dilemna – Jeff Orlowski.

Margaret Mead a indiqué que le premier signe de civilization fut l’evidence d’un femur fracturé puis cicatrisé, car, dans le règne animal, si quelqu’un se casse la jambe, il mourra parce qu’il sera abandonné. Pour l’anthropologue, solidarité et fraternité sont des signes de civilisation.

Beethoven : Je ne m’incline que devant la bonté.

Holderlin : là où croit le péril, croit aussi ce qui sauve.